إلى آخر كلامه في التقريظ . أوّله : « الحمد لمن أضاء قلوب المتفكّرين في عجائب بديع السماوات السائرات والأرضين الراسيات بأنوار جماله » . والنسخة في الخزانة الرضويّة بخطّ المؤلّف . فرغ منه أوائل رجب 1023 وأهداها إلى المير محمّد مؤمن ، ثمّ اشتراها محمّد بن خاتون عن ورثته وأوقفها للخزانة الرضويّة سنة 1067 . 38 - لطائف غيبي بيان لُاصول عقائد الإماميّة على طريق الفلاسفة ، ألّفه سنة 1033 . 39 - لغز لوامع ربّاني لغز أدبي حمّله إشارات إلى موضوع كتابه لوامع ربّاني الآتي وبعض بحوثه . 40 - لمعات ملكوتيّة بيان لبعض مطالب الإنجيل ومصطلحاته كالأب والابن وروح القدس من وجهة نظر الفلسفة الإشراقيّة ، ومقارنتها بالآيات القرآنيّة ، مع ردّ لبعض العقائد المسيحيّة . 41 - اللوامع الربّانيّة أو لوامع ربّاني في ردّ شُبَه النصرانيّة على اختلاف النسخ ، وإثبات تحريف أناجيلهم ألّفه في محرّم 1031 قبل كتابه مصقل الصفاء كما صرّح به في أوّل مصقل الصفاء الموجود ، واللوامع أيضاً موجود ، ويسمّى لوامع الإلهيّة أيضاً . أوّله : « گوهر غريب بديع كه به دستيارى غوّاص فكر سريع از بحر ضمير باديه پيمايان إقليم معنى متواتر گردد ، ستايش صانعى است كه بيت المعمور سپاسش از آن پايه برتر است . . . » . قرّظ عليه جمع من الأدباء برباعيّاتٍ كلُّ مصرع منها تاريخ للتأليف يعني 1031 .